第五卷第十一回历史局限（1 / 2）

国师怎么说得上是叛国呢？自古道：良禽择木而栖。事。何况国师然于世外。为的是天下苍生。佛主云：众生皆苦，众生皆度。众生皆是一般无二。辽人与宋人，却也是没有什么区别的。我大辽境内的汉人，就数目庞多。在朝为官着，更是不在少数。国师助我大辽，也就是助那些在我大辽境内的汉人，此是国师慈悲。如何能说国师叛国？”

耶律大石的脑子却是越来越清醒，反倒拉拢起李民来。

李民暗自佩服：这耶律大石连人道无国界这种前理论都整出雏形来，却有些忽悠天份。无怪乎他能创国呢。

不过，李民本身就是大忽悠，自然不吃这一套。李民当下只是微笑不语。正所谓：会说的，不如会听的。碰上能说之辈，只要去静心听，自有抓其痛脚，一法破万法的机会。

耶律大石智商虽然不错，可由于他的皇族出身，他本身却是不长于忽悠。平常多是人奉承他耶律大石，那有耶律大石奉承别人的。故此，耶律大石却是没看出来，见李民微笑，却不说话，当即又说道：“国师言：金人有天数，运旺。天命难违。大宋有国师奉上的金龙珠，可以镇压气运。能扭转天数。可在我看来，天下事，弱肉强食。那金国，若是能灭我大辽七十万的兵马，大宋那怕就有百万大兵，却也难敌。我大辽与大宋，如今正是唇齿相依。唇亡则齿寒！”

耶律大石心志强悍。已经逐渐从李民暗示的天命中走出来。已经开始用上了策略。

不过，这也正是李民期待地。李民可不想要个绵羊。所以李民才会给耶律大石种下抗金的信**之后，彻底放弃控制。夏好让耶律大石自我坚定心性，把李民的一丝心理暗示，深深的埋入他耶律大石自我完善的观**之中。如此，只要耶律大石不死，终其一生，抗金的**头，都是不会熄灭的。

故此。李民反问道：“尔大辽不能抗金。焉知我大宋不能独立抗金？”

耶律大石当即正色说道：“我辽国久慕中原文化。我虽不敢说通晓。却也知道：大宋纵有五般好处，可却有一致命之伤。若无我大辽拖住金国。大宋即使有金龙珠镇压国运，却也难改国运。”

李民当即很好奇。要知道：耶律大石的雅言说的相当不错。若说他没有精研中华文化。打死李民，却也是不信地。何况。耶律大石还是一个后来的西辽皇上，李民确实很想知道耶律大石是怎么看大宋的。也许，这就能完善大宋的弊端。

只不过，李民心情控制地好，却是没露什么神色，脸色如常的说道：“却是哪五般好处，一般坏处，可说与我知。”

耶律大石当即昂说道：“回国师：我观大宋第一般好。就是整肃宫，没有女祸。古来，商因妲己而祸国。周因而败落。而大宋历代国母，均是贤良。故为第一般好。”

李民万万没想到：这耶律大石说的大宋四般好，第一种，竟然是这个。不过，貌似也是小有道理。

而这时。耶律大石又说道：“而这大宋第二般好，就是抑制宦官，没有奄祸；古来。多有奄臣弄权，皇权旁落，十常侍祸乱大汉，可为史鉴。

而大宋，虽有宦官贪墨，却没有不忠之辈。故为第二般好。”

对此，李民当即嗤之以鼻。大宋没有阉祸。那梁师成和童贯又算是怎么回事？

不过，李民转**又一想：大宋这些宦官，虽然梁师成、童贯这样的贪钱，弄权之辈，可还真还没有像十常侍那样的。而且大多数的太监，更是忠心的很。在这些皇上看来，贪赃显然没有忠心重要。换个人，也许照样贪，却在他们的容忍范围之内。如此，却也能小小说地通。

而耶律大石不知李民所想，随即又说道：“我观大宋第三般好。就是睦好懿亲，没有宗室祸。古来皇权路上一人行。即使盛唐，也有玄武门之变。却是骨肉相残。更为乱国之苗。而大宋崇孝义。无宗室祸。故为第三般好。”