第十五章神之地（1 / 2）

掠走邵青山那人叫兀灼，在他本族中意为天火降临，是及其尊贵的意思。同兀灼互通姓名又耐着性子听他以及其骄傲的口气将这其中所代表的含义对他讲明后，邵青山随口奉承了两句，本来想打击他一下，可他现在心情大好，嘴上留德了。这么多天下来终于是见到活物。

兀灼的坐骑体型雄伟，桶粗一般的四肢，簸萁一样的蹄子，坐在上面跨跶跨跶之间耳际生风。在下面只觉得这畜生面目可憎，尤其那对猩红的眼珠，犹如魔兽。可现在坐在上面又完全是另一番感觉，这玩应跑起来太稳了。速度还快，在前边安个风挡简直就是辆跑车。

伸手拍了拍那宽大的脊背，邵青山问兀灼道：“这坐骑叫什么名字？样子跟我家乡的马差不多，就是体型比它小点。”兀灼‘呼哈’一声，催动坐骑加力，道：“马？没听过！这是成年的负浮岩兽你到底是从那里来？连浮岩兽都不认识！还能在‘神禁之地’不穿铠甲没死掉，你又是什么人？”

原来这是浮岩兽，自己从来没见过当然不认识！将名字记住，邵青山转了个圈，面对小山一般的兀灼，仰头道：“我是一名修真者，修真者听过吗？哦，不知道算了跟你也说不明白。你说这里是‘神禁之地’？给我讲讲怎么回事？”

兀灼面铠之下看不清表情，但铜铃一般的大眼中透露出几许敬畏，沉声道：“神禁之地，自然是神呆的地方，只可惜如今神抛下了我们不在了，神之境就变成了神禁之地”他说的笼统，邵青山听着也有些糊涂，又追问几句，可兀灼似是对此甚是忌讳，只大略的告诉他，当年神还眷顾这片土地的时候，此处水草丰美，物种繁衍生息不觉。他们都是神的子民，可自从神消失以后不在眷顾这片土地，此处就成了如今摸样。他们以为这是神的惩罚，就把这里列为禁地。由于神曾经在这里降临，神禁之地也就这么叫开了。

明白之后邵青山不知做何想，神什么样他没见过，可修真者的手段他是清楚的，恐怕兀灼口中的神未必是什么真神，修真高手也说不定。

这片火炉一般的沙漠叫荒沙塬，而邵青山凿穿的那片莽莽草原就是神临之地，被整个荒沙塬包围在中央。那片终年不散的铅云兀灼说是神走之后就出现的，曾有人看到神临之地降下万道天雷，之后神就消失了，天雷过后那片铅云便出现，从此就没再消散。以至于后天来出双日，将此大地炙烤成现在的荒沙塬，那片草原是土地上唯一保存下来的。至于邵青山问荒沙塬有多大，兀灼叹息了一声告诉他失去神的庇佑后天出双日，如今有土地的地方都叫荒沙塬，只是这里是最严酷的地方而已。这就更加深了兀灼他们对神临之地的敬畏，那片草原被划为禁地以尊天神。

根据他所说，邵青山隐隐有些猜到，兀灼口中的神该是修真者，渡劫什么景象他没见过，不过那万道天雷或许就是什么雷劫也说不定。至于后来消失嘛，则有两个可能，一是渡劫成功离开此地游历去。二是渡劫失败魂飞魄散。至于是那种可能他不知道。

此时兀灼带着邵青山已赶上他所说的大军。本以为兀灼身形已属巨大，可现在身处军中，邵青山发现兀灼只能算是中等身形，在他们这骑前就有一位，拱山一样，顿坐在浮岩兽上，他这骑比例到相衬。兀灼归队一点声息都未引起，四周不时还仍有游骑加入，自动并在后面。无人交谈，只有前方间隔出现‘哦落落’之声，是召唤，也是‘信标’。

并骑之后，浮岩兽脚程于大军同步，缓缓而行，吃得军中沉闷气氛，邵青山也没了说话的性质，一眼望去，大军所过之处搅得雾气消散，茫茫不见首尾，俗话说人过一万，无际无边。如此庞大一股军流这是要往那里去？是进攻还是只是行军？他不知道，也不方便问，兀灼虽然待他憨厚，可有几分也是拿自己当奸细看待。言语中也是防备。而兀灼见邵青山问的问题实在跟大军不着边他也就没近一步采取措施，能只身在荒沙塬中行走不带防护而无恙，他知道，这人也非寻常。

行军中气氛沉闷，没人交谈，身后的兀灼也沉默不语，邵青山干脆继续休息。盘坐之中沉静心神，于外物不扰，心神中一点灵光乍现，他入定了。定境之中入眼景物变换七彩纷呈，恍如绚丽梦境。此时定境之力更上一层，已经可以在境中视浮心中所想，便会在境中呈现。这就跟梦中清醒差不多。只是梦中有时候意识到了在做梦但心有所碍，只知梦境不知‘我’。而在定境之内是本心体现，这个‘我’是心神通透明性无碍的。梦境，定境，一字之差的区别就在这。

定境中邵青山自发的运起‘大入定’心法，除了这个他不会别的。在定境之中寻找神念本源怎么找？说实话，他也不知道。那‘大入定’心法是一种体悟神念所形成的心印，可以引导也能让受者体会那种心境恍如自身之境，但每个人机缘不同，所感悟后的体会也不一样。而邵青山于定境之中再次感受一遍那种心境之后境中之景自发而变，虚蒙蒙不知来处，仿如定境消散，可他人未离定，心神不知沉浸何处，又如虚蒙既是心神所化，他进入了一种‘无我’状态。