最后一个汉人皇帝：崇祯大败局__72（1 / 2）

，想干啥？”不大功夫刘兴贤一头闯了进来：“二哥，大海苍向咱弟兄放枪了！”刘兴治噌地蹿起，一只脚向椅子上使劲一蹾，一只胳膊架在大腿上，身子前倾，脑袋逼近周文郁：“周大人，你给咱爷们儿下套！”

刘兴贤的话也让周文郁大失颜色，费了牛劲才把这小子唬住，怎么又斜岔里出事！周文郁毕竟是孙承宗老部下，百战之身，很快镇定住：“刘将军，本镇只带来几十人，不过是桨手舵手，怎敢无端向皮岛几千兵将起衅？还是问问你的部将吧！”

“你去，”刘兴治对刘兴贤道，“密切注意西南、东南海面，发现舰船立刻报我，各营上船！”刘兴贤答应一声转身就跑。

刘兴治瞄了眼周文郁：“走，看看去。”说完向身后使个眼色，大步前走，立刻上来三个大汉，逼住周文郁。周文郁看也不看，起身走出，三人紧跟其后。来到泊口一看，周文郁身子都凉了，自己的座舰已驶到离岸边不过十几丈远，船头上十几支佛郎机铳瞄着岸上的东江兵。刘兴治大怒，大叫道：“围上它，它再敢放枪，就凿沉它！”三个大汉闻言，窜上前一把扭住周文郁两臂。栈桥两边十几只小舴艋一齐窜出，围向大海苍。刘兴治颊上横肉突起：“欺人太甚了！几支破铳就敢大打出手！孙承宗算个鸟，不就是鱼死网破吗？好，”他转过身，看着周文郁，眼眯成缝道，“你敢蒙老子，今儿个老子就先演一出杀将祭旗！”

周文郁眼见情势一触即发，豁出去了：“本镇寸铁未带，刘将军却如临大敌，叫三名军弁挟住本镇，可见是胆虚了！”

“嘿嘿，你是非激老子杀你不可！老子就先沉了你！放开他，让他自己跳下去！”

周文郁活动一下双肩：“刘将军，你是个急性子，躁脾气，不问清情由，就认定是本镇座舰开衅？”

“这还用问？一只大海苍能载三四百人呢，又有枪有炮。”说着握拳一擂大腿，“哼，皇上如此逼东江，就不怕东江投了鞑子？”

“将军若不信，可上船去察看。皇上未逼东江，而是逼你刘将军。将军本就是金将归明，不就是不甘为异族之奴，为千夫所指，留千古骂名吗？难道如今又想复叛？”

“复叛又怎着？努尔哈赤待我兄弟天高地厚，归了大明才给我哥个协统，毛文龙、袁崇焕都始终未信我哥俩，老子谁也不伺候了！”

周文郁把手向后横着一划：“皇上相信东江不会投鞑子，他们都是炎黄子孙，伏羲后人，承秦汉衣钵，习唐宋风俗，江南有他们的父母需要赡养，中原有他们的兄弟牵肠挂肚，一念之差，此生再难见爷娘故土！以上国臣民之身屈膝于下国蛮陌之地，人所不齿，又有何面目再见爷娘故土？本镇想，将军也不会甘为异族之奴，为千夫所指，留千古骂名吧？”这番话捅了刘兴治嗓子眼儿，他本一心想的是东江称王，他人是何肚肠他还真没想过，不由低头沉思。周文郁看出他已心动，再逼一步，“本镇这一跳，你可再也没有转圜的余地了，刘家一族，再搭上妻室儿女，死无噍类了！”

刘兴治背手溜达开，正此时，听得舰上有人高喊：“岸上可是周大人？”周文郁抬手挥一挥，叫道：“本镇与刘将军在此，不得放枪！”

舰上又喊：“可有事？”

周文郁又抬手摆一摆：“刚才为何放枪？”

“东江兵说大人是自送死来，卑职以为大人被扣，故欲一搏。”

周文郁用力一挥手：“退回原处！”只见十几支佛郎机铳缩了回去，大舰开始徐徐后退。

周文郁向刘兴治道：“将军可听清了，衅起谁手？”刘兴治走到周文郁面前，挺胸凸肚，抱拳齐颌道：“大人是条汉子！还有什么话，咱们酒桌上说。”说罢转身吩咐，“摆酒，为总兵大人接风！”

侍郎讽君

刚被复起的右中允黄道周是复官后第一次进文华殿，随日讲官周延儒、文震孟向皇上行礼毕赐坐后，黄道周抬眼观瞧，见御案两侧多了两扇屏风，左面绘的是历代明君贤臣图，右面的是一笔正楷《正心诚意箴》，案头上左边放的是摞起老高的奏札，右边放的，从书脊上可以看出是《资治通鉴》《通鉴纲目》《大学衍义》《大学衍义补》《贞观政要》《皇明祖训》《帝鉴图说》等书，不由感叹，当今圣上与先帝天启大不同了。

崇祯先开言：“石斋先生是哪年中试的？”

黄道周听皇上称他别号，忙起立道：“臣不敢当陛下称呼。臣是天启二年进士，授编修，任经筵展书官。”

崇祯道：“先生请坐。朕听说先生是因经筵时不膝行，而被魏忠贤罢斥的？”

黄道周答了一声“是”，然后坐了下来。

“朕知道先生精天文历数皇极诸书，据说所著《易象正》《三易洞玑》《太函经》，学者穷年不能通？”

黄道周道：“臣所著歪章，是臣用以推验治乱，以验《易经》，本是自己用的。”

崇祯对三人道：“石斋先生是治易大家，朕将他请来，以备咨询。”再转向黄道周，“请问先生，儒、释、道三教已并存千年，三教教义是相容的，还是相斥的？”

“回陛下，依臣看，是相补的。”

“噢？请先生详析之。”

“儒家以人为本，明人伦，即‘仁者爱人’；倡秩序，即‘君君臣臣父父子子’；讲道德，即‘克己复礼’，这样的人即是君子。修身养性，守君子之德，日三省吾身，即为圣人。

“道家以天地为本，天地为真，所谓‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’倡教超越自身，去奢去泰，营魄抱一，致虚守静，沐阴浴阳，和光同尘，清静无为，委运任化，乘乎天钧，全性葆真，托命大道，养生尽年，在宥天下，返璞归真。

“佛家非中土之源，本无所本，认为世俗即悲苦，执著即烦恼，万法归宗，因缘幻化，全由心性而生，因此是空。解脱之法，便是修炼。持守戒律，收束言行；由戒入定，坐禅收心，心住一境，杂念不起；由定生慧，精研三藏，觉悟佛理，由染入净，达到涅槃。

“儒家厚德载物，道家乐天安命，佛家慈悲为怀，一个人有这三种德性，便是圣人了，所以臣说相补。”

“朕似有些明白了，只是道家玄虚。”

“陛下说的是。老子说，道是‘视之不见，听之不闻，博之不得，此三者不可致诘。’‘道可道，非常道，名可名，非常名。’《庄子?大宗师》也说，‘夫道，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。’所谓大道无形，大音稀声，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。”

“真是宏阔之论！”崇祯一击掌，“先生真是深机洞达啊！”停了一下又道，“《老子》为何又叫《道德经》？”