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罪，端的是克己奉公，臣子本分。按理来说建宁王守住了洛阳，击退了叛军，其功赫赫，即便功过相抵，也不过不失。谁曾想到太子李亨竟视其军功于无物，不顾朝堂谏言，将建宁王下了大狱，择日问斩，对着建宁王的态度简直不像父子，反倒像是仇人。

百姓不明事理，一昧为建宁王喊冤，而那些朝堂中门道清的官员却是颇觉心寒，功高震主，连自己的儿子都容不下，又怎能祈祷这样的一位太子在登基后能容得下将帅臣子？即便当真心怀杀意，也不应在这个当头便要问斩功臣啊。

然而，李亨并非蠢人，他只是意识到自己这个惯来藏拙的三子已是羽翼渐丰，潜龙出动，今时不杀……日后，便再杀不得了！

李倓与李亨的父子相争，最终却止于玄宗之手。

本来因为“吐血心衰”而被“安心休养”的玄宗不知为何苏醒，在高力士掌控的神策军帮助之下重夺朝堂，不仅扑杀了太子党羽的气焰，还恢复了旧时英明睿智的政权手段。杨贵妃不在身旁，自己又已是病骨难支，恍如大梦一场的玄宗重振朝堂，痛斥太子欺君罔上，不孝不慈，难堪大任。之后便废除了李亨的太子之位，下了罪己诏，另立建宁王李倓为皇太孙，并禅位于李倓。

玄宗英明了半生，糊涂了半世，在最后，却又复而清醒，为天下选择了适合的君王。

而扶苏的《枕墨集》，便是在建宁王李倓被下狱的那一日布告于世的。

世有太守南柯一梦，陆生亦有邯郸黄粱，《枕墨集》写的便是一人睡于墨香绕梁的书屋中，窥见的一个个红尘故事。这等匪夷所思的文作行事本就带着几分神鬼异事的新奇感，而那些故事的描写皆精致细腻，情态动人，心绪灵透，仿佛亲眼所见，感同身受。于是文字化为了现实，句句入心刺骨，如纺纱女绣花，慢条斯理，横来竖去皆是情仇恩怨，离合悲喜。

一个个看似细腻也看似毫无关联的故事，最终却串联在一起，织成铺天巨网，罗拢出大唐的朝堂与江湖。

九天的身份，第一次被摆放到了明面上，李倓身为钧天君却不得为帝的守约也被摊开在全天下人的面前。

朝堂江湖，哗然一片。

眼光锋锐的，早已看出扶苏这本书抒情亦叙事，为的是保住“择日问斩”的建宁王的性命，对此便选择寡言，不再言语。可李亨不喜反怒，杀意更盛，与他而言，九天中所谓的“钧天不得为帝”的誓言根本不得作数，普天之下莫非王土，李倓若要反，谁还能反抗他不成？除了愤怒，便是忌惮，一个被打压了半生满心不甘的太子，一个皇位唾手可得近在咫尺的太子，他咽不下这口气，也低不下头颅。

因此，太子输了，有了之后的皇太孙，有了之后名正言顺的禅位，大势已去，再不由人。

伴随着皇太孙登基，《枕墨集》的名扬四海，同时到来的，还有九天的分崩离析。

九天传承已久，从南北朝时期传承至今，变数四起，早已名存实亡。方乾与拓跋思南召集了除李倓之外剩余的几位九天成员，包括周墨、李复、薛北辰、多多等人在内，于昔年方乾与拓跋思南决战的南屏山上，宣布了九天再不复存彻底成为历史的消息。

建宁王李倓摆脱了钧天君的束缚，以皇太孙之尊，名正言顺地登临了帝位。

而《枕墨集》，也为“扶苏”奠基了最后一块神格，为其传奇划下浓墨重彩的一笔，助其青史留名。

在众人对已然神化了的扶苏先生津津乐道之时，木舒正牵着唐无乐的手，漫步于西湖河岸之上，见杨柳依依，新燕还巢，好不惬意。