八一章 二层（2 / 2）

弗兰西斯卡听后说：“保罗正在楼上他自己的房间里，他绝对不会出来见人的，我也不打算让他出来见你们！但是我还是要对你们说，保罗他病了，病得很沉重，他要承受环境与疾病的双重折磨！

既然人类生来是一个两生命体，满足身体之爱似乎和道德、伦理就沾不上边了，没有必要大惊小怪似的。

事实上也并非完全如此。一味强调和追求生理高潮的人，在身体之爱方面就会变得反复无常，见异思迁。久而久之，发展成为方面的专家，风月场上的高手。

有能力和理想追求稳定情爱的人，肯定不愿接纳和亲近这样的人。

只为追求高潮和快感的人，在年轻的时候也许会风流潇洒，一旦上了年纪，到了中年韶华已逝、风采不再，身力渐衰、欲减退的时候，情感上的孤独和生活上的无依无靠等诸多问题就会突现出来，使他们陷入恐慌和惊怖之中，难以自拔。

频繁更换伴侣而纵欲的人，除了增加感染各种病的危险之外，还会造成缺乏信任感和社会安全感、情感淡漠、神空虚等神症状，更严重的，就会导致狂躁不安、妄想型偏执甚至自杀。

满足对身体的渴望，绝对不是爱情，爱情是纯粹的神，有利于个人神提升的才称得上是爱情。

另外人类是以社会群居的方式存在的，不能没有社会规范，爱情所指是人类的神生活，也暗含着人类群居的道德规范，不仅破坏了人类神超越，还破坏生活秩序，任其发展最终会毁灭人类。”

米娅说；“我们来地狱就是听闻真理和教训的，身体之爱是如此诱人，难以让人抗拒，可却总是需要变更新鲜的对象。

诚如弗兰西斯卡女士所言，满足对身体的渴望，绝对不是爱情，爱情是纯粹的神，有利于个人神提升的才称得上是爱情。

情爱是如此可靠，只得终生相守，可如果没有足够的素质来化解矛盾、读解心灵，这样的稳定就会趋于平淡，甚至麻木不仁、索然无味。

两个人间的爱中，既有身体上的，也有神上的，无论是哪方面都需做到和谐共识，爱就是更为纯粹的意识！能够以一种人最特有的智慧质来确定它的。

智慧是人类与其他一切生命最不共的特征，所以爱情让我们区别于其他的动物，让我们的爱情和单纯繁衍后代的貌似一体，实际上却相差很远。

再频繁的身体之欲也不能填补一颗空虚的、没有人回应他爱情的心灵有时候，爱情并不一定就非要相守在一起。

爱仅仅是一种相互的认可和接受，是一种相互的坦白和缘念。

人类作为万物之灵长，用心去爱用智慧去爱，智慧才是心与心的桥梁，两心相悦，就能释放一种天地的情怀。”

两位还没有把话说停当，周洵忽然言：“哲学家将爱情指示为：超越身体之爱的渴望。虽说没有给爱情定义，却是给爱情指明了方向，在这里也提到身体之爱，但是很明显，身体之爱只是一条界线，它本身不在爱情之内，却与身体之爱有关，好象是完了之后，对方给予他的神上那种安慰的感觉。

但超越了身体爱之后，他渴望什么呢？如果钱能让他取得神安慰作用，恐怕也算，开明人不会冲着钱去干那事儿，反过来说，他净干那事意在一种超越，毕竟言明了爱情是追索神上的一种非非之想。”

米娅与弗兰西斯卡相视而笑说：“每个人都可以就爱情发言！”

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