分卷阅读81（1 / 2）

，武力很大程度上取决于先天，因此武力值不足的兔子松鼠甚至包括山猫鬣狗族的兽人都备受排挤。白辙觉得这是不错的机会，他能制作弓箭、匕首、长矛等武器，也能获得尖利的兽牙和骨刺用以制作武器。虽然暂时还不知道怎么冶炼，但是白辙总还知道这件事情，可以在漫长的岁月中慢慢尝试，在冶炼的方法被摸索出来之前的这段时间，他用兽牙兽骨制作武器给武力值不足的兽人们使用，等冶炼的方法出现后，他就可以大规模地武装自己的部落。

由于武器对强兽人的增幅明显小于对弱兽人的增幅，随着武器在军队中的普及，大量之前不被重视的雌性和弱兽人会成为另一支武力的主力，于是权力会从继承兽神志向的祭司和族长身上逐渐转移到军队的最高首领身上，这需要花费不短的时间，而这段时间，足够白辙把部落上下用忠义仁勇洗个透彻了，不然他干嘛逼着部落里的人学习文字？学习文字才会有知识进而接受教育……

大雪封山的时候，白辙宅在家里没出去，就潜心编识字的教材，并在这个过程里强化兽人对部落的归属感和对集体的归属感，目前大多数部落都是公有制部落，因此白辙只需要稍作转化，就能把这种为了生存不得不进行的对部落的贡献道德化，再反复洗脑，自然会成为部落维系起来不崩溃的根基。

制度层面白辙不打算使用帝制，兽人们对资源区的要求比较高，不同兽人的风俗习惯生存条件等完全不同，兽人适合分散地分布在很大的一个范围内，组成部落互相帮扶，所以共和制或者联邦制可能更适合目前的状况。最后和亚尔讨论了一番之后，白辙决定采用联邦制。三北部落立宪，对内管理其他部落，对外代表联邦行使主权，参与联邦的部落在宪法许可的范围内自治，军队由三北部落统一管辖当然，军队负责保护联邦不被入侵和免遭天灾人祸伤害，部落则向联邦提供财政收入。白辙暗暗吐槽，松散的治理让这种庇护和收税看上去就像黑社会一样。

框架打好之后，填细则的事情白辙全部甩手给了亚尔，亚尔是土著，而且是曾经地位不高后来地位很高的土著，他对不同阶层的兽人过着什么样的生活、有着什么样的渴望认识比较全面，这类涉及到具体事项的事情，亚尔出面定制最合适。

亚尔并不和白辙客气，白辙的长处就是知道得多，短处是懒于讲究，所以他留下了大方向之后，剩下的细化的事情亚尔当仁不让。

亚尔总结了三条很简单好记的“法”让白辙刻在大石头上，大致意思是部落联盟为国家，高于部落，人们（包括奴隶）有生存和追求幸福的权力，联盟保护人们的权利，人们应当履行忠于部落、忠于国家、缴纳赋税等义务，叛国者死，杀人及伤人者等价抵罪，当联盟无理地拒绝个人生存或追求幸福时，脱离联盟不为非法。权利义务都有了，也不算难记，白辙把它刻在大石头上，拿鳞甲和宝石磨的粉涂抹得光华灿烂的，一看就很有逼格。

被白辙命名为“兽宪法”的大石头就放在广场中央，一共只有九十来个人的部落称国称宪有些可笑，然而这只是暂时的。虽然此刻他并不能预测那群笨呆呆的兽人会被人宰多少笔、最终能换回多少奴隶，想也知道不会太少，而且这些留在部落里的兽人们和雌性们颇有点乐不思蜀的样子，等明年兽人们归来，还有多少人愿意离开，那可不好说。白辙有时候路过外城区听见小尖耳朵们和大尾巴们叽叽喳喳，除了想念远行的族人，就是夸三北部落好，房子好吃的好路好环境好，连过冬都不怕冷咧！白辙就知道这事儿八成是成了。

有那么两三个部落归附，人口再扩张到个千八百的，联盟的架子就搭起来了。

亚尔定好了粗略的法条之后，才发现白辙这二货竟然没给联邦取名字，于是又逼着白辙现取名，白辙想了想说：“就叫中国吧，那是我的故乡。”