第四十七章 中医中的文化（1 / 2）

“我再说些深奥点的东西吧。你想啊，西医的药品，都是要首先进行动物实验，来验证这些化学成分的有效性的；但中医很奇怪，很多中成药对于人有用，但对动物无效，也有的，对动物有效，但对人却没有丝毫效果，这是为什么？”

宋誉华问：“是啊，是有这么个现象，那你是说为什么？”

“你别望着我，我是肯定回答不出来的，你以为我是神啊。”江天放有些好笑的对宋誉华说。

“那谁能回答？”

“能有人回答，当然是好事；没有人回答的，那就说明，我们对于这个配方的药理还没有研究透，这样的配方，最好先不要采用。”江天放说：“我虽然不懂这些医药方面的知识，但我感觉啊，这可能和中医与西医的立足点不同有关系。”

“立足点？”

“是的；西医的立足点是针对具体的生理结构，什么地方有疾病，就针对身体的这个部位进行治疗……”

江天放还没说完呢，宋誉华插了一句：“你这不是废话吗？在没毛病的部位去动手术，那叫医疗事故，懂不懂？”

江天放笑了：“你别急，听我说完啊；这个问题你要是能搞明白，那你对于我们老祖宗留下来的文化，算是理解得很透彻，能成为一代宗师了。”

“有那么玄吗？你忽悠我不懂啊？”宋誉华也笑了。

“西医啊，基本上是把患病的部位，看做一个个体来治疗，所以，在局部无法进行有效治疗的情况下，甚至能想出切除这个局部的极端手段，比如啊，你的胳膊出问题了，如果药物治不好，医生可能会截肢。”

“别拿我的胳膊举例好不好，怪怪的。”这下，宋誉华是真听懂了。

“但我们中医不同，中医的治疗，讲究的是疾病与整个身体的关系，我们的身体，与整个自然环境的关系。这个反映到具体现实中，就是西医分了很多的科室，眼耳口鼻什么的，你要看什么部位，就去什么科室，而中医呢，一个医生，基本上什么都管，什么都治，因为中医讲究的是综合治疗，中医认为，你整个身体的机能理顺了，什么毛病也就都没有了。”

宋誉华思量了一会，问道：“你这么说，我也有点这样的感觉了。”

“你再看啊，我们中医，在治疗的时候，最常用的几个字，就是精、气和神。这个气是什么？神又是什么？外国人根本不懂，也找不到一个能准确翻译过去的单词；就算是我们自己，也只能有个模糊的概念，能懂这个意思，但没办法精确的去描述。”

关于“气”这个字，在翻译界是个很头痛的问题。汉语中的气，必须加一个限制词，外文才能够翻译，比喻空气，神气，灵气等，但单独对于“气”这个字，没有一个外文单词可以对应。

“气和神，都是主观色彩很浓烈的词语，完全靠医生的经验去判断，没有一个标准可以参考，这与西医的科学性、严密性是背道而驰的，所以，西医一直都抗拒中医。但是，中医的这种带有迷信色彩的主观性，却又有效。比如有些药材，在某个节气之前采摘，效果显著，过了这个节气，哪怕过一天，都会失去药效。这是什么原因呢？没有人能说明白，只能讲这样的现象，归结到人与自然的神秘关联中去理解了。”

江天放的话，让宋誉华觉得很有些新意，很有些哲理，但又真的感觉不能理解。

想了半天，宋誉华才说：“这个是事实啊；你就拿我们喝的这个茶叶来说，谷雨前采摘的和谷雨后采摘的茶，在口感上就差别很大；我还真不信，难道茶叶的味道，就真在乎那一两天的时间了？”