陈靖姑与临水(2 / 2)

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而我知道,这都是民间传说,当然无据可考。但做为民间传说,其失误之处依然十分明显。虽然导游看似津津乐道,但这个传说还是忽视了历史的真实性。据史料记载,中国女子绑小脚,应该是从南唐后主李煜(公元937年—978年)时代开始,宋朝之后兴盛到满清结束。故此,在此一百多前年的唐朝乡野女子,是不会绑小脚的。

但中国的民间传说却认为,绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。因为她是狐狸精,怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠,故要求纣王号令天下,女人们都要将脚用布包扎起来。因此,这个绑小脚的传说,就推进到了商朝。另外,中国还有一歇后语:王母娘娘的裹脚布——又臭又长。如此,这绑小脚又要推到传说中的三皇五帝时期。

故此,我们只能权当导游的这个传说,是确有其事了。陈靖姑当年,是个小脚妇女。

而另据仓山区志载:陈靖姑于唐天佑元年(公元904年)正月十五日生于藤山下渡,父陈昌,母葛氏,夫刘杞,南台闾山学法。五代后唐天成二年﹙公元927年﹚卒,享年24岁。如此说来,似乎和南唐后主李煜时代相近,但还是差别甚远,她死后李后主还没出世。更何况,这和临水宫建造时间也相差一百多年。

而据古田县志记载,临水宫于唐贞元六年(公元790年)始建,元至正七年(公元1347年)重建,清光绪元年(公元1875年)毁于火,翌年复建。故如果这是事实的话,那么现存的临水宫,部分建筑也就一百多年的历史。

临水宫的建筑,依山而立,红墙绿瓦,参差错落,气势恢宏。与周围的层峦叠嶂遥相映照,更是雄伟壮观,展示着一种古老的民族风韵。整个宫宇占地面积2000多平方米,土木结构。除了正门嵌有“敕赐临水宫”的匾额,山墙上还有双龙戏珠,虎子尝泉等浮雕。诸多碑帖和文字,记载着这里的种种传说。

临水宫内,分前后左右四分殿:前殿南墙设有两重仪门,越数级台阶达大院,院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅。一眼望去,随处可见精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上,形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑的神像;左殿是太保殿;右殿塑有三十六婆官像;后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。

在临水宫,我们看到这座千年不朽的木瓦构造庙宇。由于日久年深,所有的木质构造部件已经全部漆黑,屋檐和房顶上到处长满青苔。历史,就是在这种积甸中,遗留下如此之多的传说,不管是不是真实的,她已经形成了一种文化和一个民族或者是一群人的信仰。我们大可以抛开一切子虚乌有传说,重新剖析这种文化。

从后殿转出后山门,我们在右前方向感觉临水宫的时候,那恢弘的气势,一直往上卷曲的屋脊告诉我们,这是千年的经风历雨,所保存下来的历史文化遗产,她既古远而又神奇。

导游告诉我们说:大家看看这神奇而卷曲的屋脊,因为有了它,才保证了这些建筑群体不受雨水的侵蚀;因为有了它,才保证这些建筑群体,能有千年的生命。

是的,能够完好保存的生命,总有他与众不同的特色,临水宫的建造,就是如此。这些可能曾经上千年历史的木头,被人们有机地组合在这里,再经过一千多年的相拥相抱,承受着千年岁月也承受了它们的不老。正如一个不老的名字——“陈靖姑”一样,一个福州女人骄傲的名字,誉满人间!

走出临水宫,我们再次感受到顺天圣母的伟大。多少年来,人民喜爱这些能够斩妖除魔的先人圣者。向往着他们能够给这个世界带来祥和。而陈靖姑,只是千千万万中国英雄妇女之一。她的美丽是因为她的勇敢,她的受人崇敬是因为她的献身精神。

有位当地朋友告诉我说:“陈靖姑有四重身份:福州的好女儿,古田的好媳妇;古代的好雷锋,当代的和平使者!”说到和平使者,这位朋友特别解释说,是她,构架了两岸的和平之桥。

据了解,目前全世界各地共建有临水分宫分庙4000余座,信仰人口达8000余万人,人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区,其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙多达400多座。

公元2013年6月17日,以“民间、基层、文化”三大特色组成的第五届“海峡论坛?陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。“两岸同源,根脉相连”将是此届陈靖姑文化节的主题,我们在此祝愿此次盛典圆满成功,两岸的文化、商业、民间交往不断繁荣深化!

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