第141章 140：先知又不是她的男人（二合（1 / 2）

第141章140：‘先知又不是她的男人’（二合一）

潘震看到来者是鹤熙时，心下一沉，他有种预感如果见不到沉烺，那事情根本没得谈了。

交流后潘震彻底确定了自己的预感，鹤熙是个聪明人，你的潜台词她能明白，但这份明白事建立在她的情商上的，与沉烺那种一眼看到底的感觉根本没法比。

与鹤熙交流，潘震需要前期的铺垫，一步步将对方引入与自己相同的频道。

“天基王，百年前的冒犯我代表烈阳向天使文明致歉。”

“就事论事吧，你找我的爱人不会就是为了说这个吧。”

鹤熙深邃的蓝眸平静的望着对面的潘震，听着对方的话真是难忍笑意，大嘴巴子挨完了知道道歉了，早干什么去了？

“百年前烈阳选择引进先知文化，一来是希望平复内乱，二来也是希望给先知沉烺一个说法，但现在先知文化已经干扰到了烈阳的内政，我代表太阳神希望能从先知这里得到解决办法。”

鹤熙思绪微转：“如果你真的想给沉烺一个说法，那就务必要让先知文化深入民心，而一旦这样做先知的决策权必定要高于王权，这是個不可更改的结局。”

天使文明本身就是一个很鲜明的例子，先知没有实权，但先知在政策上的话语权要高于天使女王神圣凯莎，尤其是以现在沉烺在梅洛天庭的地位来看。

如果凯莎坚持要执行被沉烺否决掉的提案，那估计能有大半的战士提出抗议，她们如此抗议的思想很简单：

不听从先知的指挥的话，那先知存在的意义是什么？一直吹捧的先知文化又有必要留存吗？

这些问题必然无法得到合理的解释，因为先知的地位是天使王一手捧起来的，从最初的智者，到王权的继承标志，再到现在的先知大人。

“是的。”

“是的。”

天使文明是高度集权的国度，唯一能制约王权的只有先知，先知文化又要比梅洛天庭诞生得早，以至于在很多老一辈天使心中，先知沉烺就是用来制衡王权的存在。

鹤熙不理解潘震在别扭什么，你自己捧起来的信仰你自己都不信，你等谁信？

“凭他是先知，而且那不叫干扰，叫指正。”

鹤熙端起茶杯喝了口，她是真懒得和潘震这个蠢货交谈了，沉烺代表的先知文化本来就是一个大bug，是王权向未来让步后的特殊产物。

“先知没有实权。”

让先知与中央集权并重和谐运行需要两大前提：1.天使王由衷的信任先知，相信先知的一切指令。

2.先知不贪权，除了判断大方向外不插手天使王的任何决策和提案。

潘震记得沉烺当时的提醒，但他没料到在沉烺不介入内政的前提下，不过百年的时间一个后引入的文化便能如此轻松的在烈阳的土壤上申根发芽。

具有深远历史的文明大多排外，烈阳文明更是如此，所以潘震一直都没担心什么，谁知道臣民们面上不声不响，实则都已记在心里。

“那先知凭什么可以干扰王权？”

“但他在决策上有最高话语权，这跟实权有什么区别？”

鹤熙微笑：“为王者可以不听。”

“先知没有实权，他独立于权力机关之外。”

态度是政策和文化的体现，烈阳不了解清楚就盲目仿制，出问题根本就是不可避免的事，何况沉烺当时就说过，引入先知文化的话烈阳一定会后悔。

否决先知意味着要彻底独权，而彻底独权的代表就是华烨的天宫文明，如果兜兜转转反而变了回去，那她们几万年前的独立运动岂不是就成了一场笑话？

从烈阳文明决定引入先知文化的那天起，烈阳便注定不会再是标准版的中央集权的文明，尤其是烈阳近乎照搬了天使对先知的态度。

“是的，这就是先知文化的关键特征之一。”

“那神圣凯莎还有什么实权？大家都听先知的不就成了，还立什么天使王？”

潘震隆起眉峰：“难道天使文明的政策都需要经过先知的判断？”

“不听人民会质疑先知文化的意义1

以上两者缺一不可，烈阳做不到第一点，沉烺又是个小心眼的，你不尊重他，他就不会恪守本职，一来二去矛盾只会越攒越多。

要鹤熙说烈阳当初但凡选择挚友的正义秩序都没这么多事，大力阉割后的正义理念不仅与烈阳本身的国泰民安不冲突，更不会更改国家原本的格局。

但凡帝鸿坤和潘震能长点脑袋相信沉烺，就该选择沉烺提示的方向，现在闭着眼撞南墙，不疼才怪呢。

鹤熙一副事不关己高高挂起的态度让潘震有些恼火，但又发不出来，因为这是自己选的。

潘震深吸一口气：“.我请求面见先知沉烺，他什么时候有时间？”

“有什么事不能和我谈吗？”

潘震：跟你谈有什么用？听伱诉说现实的残酷吗？

“我还是更希望能与先知本人交谈。”

“我学识比沉烺要渊博。”鹤熙温柔的笑着，幸灾乐祸的看着潘震。

潘震：渊博有个屁用，你能解决问题吗？

见潘震不回答，鹤熙一本正经道：“潘将军请相信，我全知全能。”

“烈阳现在需要解决先知文化对政权的干扰，天基王有何见解？”

“你将先知的指引视为干扰，那能不忧心吗，转换一下思想就好了。”

“转换不了，烈阳文明信奉的太阳神，秉持的是国泰民安。”

鹤熙摊手：“那就没办法了，给你方法你不接受，我也无能为力。”