第14章 14：兵家四派（2 / 2）

圣人有二，楚中行在听到圣人竟有如此大的功德，立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。

郭孝鼎正色道：“阴阳家至阴一派，有直接攻击灵魂的御敌手段，这个能力可能克制你【神魂不死，躯体不灭】神通。”

至阴一派认为人之初，性本恶，这个世界的人性，生来就是恶劣的，君王要控制黎民百姓，就要不断的放大他们的劣根，让他们彼此之间互相防备，监视与举报。

“不，两者有点关系，但关系不大。”

“如【水淹七军】、【借东风】、【火烧连营】等神通，都是利用地理，天象来击溃敌军的。”

“借助地理，天象来击溃敌军，便是阴阳一派的理念。”

“水淹七军，借东风，火烧连营这些都是阴阳派的神通？？”

“是的。”

彼时，老子骑牛西去，《道德经》被各大诸侯国掌握，非诸侯贵族不可翻阅。

“若敌军将领是兵形一派的，习得龟防阵法，区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”

“兵家，共分为四个派系，分别为兵权一派，兵形一派，兵巧一派和阴阳一派，每一个派系的侧重点完全不同。”

这就导致除了极个别的贵族之外，普通百姓，甚至包括士族，都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。

不过至阳一派的理念和道家不同，至阳一派想要入仕，想通过星象，祥瑞，灾祸等来左右君王思想，而道家只想修道长生。”

“郭将军，刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影，那是何种神通？”

《道德经》高深莫测，每一个人阅读道德经后，感悟都不同，有些人根据自我的经历和感悟，结合各地风俗和不同诸侯国的情况，延伸出了不同的信仰和理念。”

郭孝鼎总结：“兵家阴阳派，讲究天时、地利。”

郭孝鼎起身捡起一根树枝，开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。

郭孝鼎回归主题：“阴阳家源于道家，共分为两个学派，分别为至阴一派和至阳一派。

身在雁城的他，想要掌握神通，他除了选择加入兵家，别无他法。

是孔圣人的出现打破了这种现象。

郭孝鼎在地上画了一座山：“楚先生，假如敌军从这座山下过，你可有阻击他们的办法？”

“而道家，乃两大圣人之一的老子所创。”

至阴一派有【假鬼神】神通，这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似，但又不同。”

“滚木滚石！”

楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派，很是虚心的请教：“郭将军，我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】，这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗？”

郭孝鼎在阴阳一派上点了几下：“若我是阴阳派的人，我完全可以撼动山峰，让其崩塌，将敌军活埋。”

他不分贵族士族亦或百姓，只要是有向道之心，皆可向孔子问道。

这个学派有点鬼鬼祟祟，并不受君王的喜欢，但是有一点伱需要防备。”

“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派，从而诞生了诸子百家。”

听着郭孝鼎的语气，楚中行脑海中浮现出一句话。

悠悠苍天，曷此其极。

(本章完)