第七百零三章 无辜有罪(1 / 2)

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史君山想了想:“大人,强横之人,就算命苦,也必不认命,或成泼皮,或为盗匪,就不至于沦落为乞丐了。

所以,成为乞丐者,必然就是既命苦,又怯弱者。似此等人,自然就是好人了。”

萧风摇头道:“泼皮或盗匪,固然强横,风险却高。就算混成京城首泼,赵二最终不也死了?

可当乞丐,虽然看起来不那么风光,却十分安全。加入丐帮,成帮结伙,更是互相依仗。

所以同为好吃懒做者,泼皮盗匪者或许强横风光一时,其实还不及乞丐安全逍遥长久,乞丐是聪明人,却未必是好人。”

史君山立刻反驳道:“乞丐伸手乞讨,给或不给,与人无害,何以不能称为好人?”

萧风淡淡回道:“丐帮之内,分工明确,伸手乞讨不得者,自有强讨硬要的去,坑蒙拐骗的去。

就如青楼里有妈妈也有打手一样,妈妈负责哄,打手负责打,难道哄的那个,就比打的那个好了不成?”

史君山一愣:“天师所说的固然存在,但只是少部分人而已,大部分人都是规矩的乞丐,怎可一笔抹倒?”

萧风冷笑道:“规矩的乞丐不能给丐帮交钱,连在丐帮的地头乞讨的资格都会被剥夺,更无人照顾。

赶上荒年灾年,大寒之冬,如何能度过?能活到现在的规矩乞丐,哪个身后没有恶丐跟着?”

史君山想了想:“正如天师所说,他们加入丐帮,交了些份子,得到丐帮的照顾,这也是互帮互助,并不能肯定为联合为恶吧?”

萧风不假思索:“以肉饲虎者,虽自身不愿,但虎若伤人,岂能无因果?

就算规矩的乞丐本身不作恶,他们为求照顾,交份子供养的恶丐害了人,难道他们没有责任吗?”

史君山终于等到了反击的机会:“按天师所说,各地泼皮勒索商户,敲诈摊贩,难道这些被迫交钱的商户摊贩也有罪吗?”

萧风摇头:“商户摊贩无罪,泼皮横行,是朝廷管理不严,罪在朝廷。”

史君山大喜:“所以规矩乞丐供养恶丐,规矩乞丐无罪呀!他们就像商户摊贩一样,是无奈而为之啊!”

萧风顿时语塞,沉吟道:“这么一说,这些规矩的乞丐还真的是没有什么罪过呀……”

史君山连连点头:“正是如此!大人说他们供养恶丐就有责任,分明是无故入人以罪呀!”

萧风似有所悟:“也就是说,商户摊贩无奈交钱,罪不在商户摊贩,而是朝廷的问题,对吗?”

史君山见萧风终于开窍了,拼命点头予以肯定:“不错,所以还请萧大人向朝廷禀明,丐帮之事……”

萧风打断史君山:“泼皮横行罪在朝廷,所以朝廷这些年加大力度,铲除泼皮盗匪。

规矩乞丐被迫交钱,供养恶丐横行,难道这也是朝廷的罪过?那些恶丐是朝廷管的,还是你丐帮管的?”

一闷棍,打的史君山直翻白眼,他万没想到,绕来绕去的,虽然让一部分规矩乞丐没了罪,可丐帮的罪却更大了!

“不不不,萧天师,丐帮也一直在管,一直在管,还请朝廷再多给些时日,丐帮一定严格自查。”

萧风冷笑道:“既然你也承认恶丐横行是丐帮的罪,那朝廷凭什么不能解散丐帮,给丐帮定罪?

如你所说,丐帮存在上千年了,这些事儿要改早就改了,还用得着等到今天再跟朝廷要机会吗?”

史君山又气又急:“泼皮也存在几千年了,朝廷不也是最近才刚刚清理干净的吗?为何对丐帮如此严苛?”

萧风淡淡的说道:“泼皮存在几千年了,可泼皮不成帮派,最多是一城一县,能达到一府之地的都罕见。

你丐帮却是组织严密,天下通行。泼皮危害在明,丐帮危害在暗。泼皮如外伤,丐帮如病灶,岂能同等待之?”

史君山咬了咬牙,此路不通,决定换个赛道,他就不信哪条道上的车都开不过萧风!

“萧天师,丐帮中凶横霸道之人,朝廷尽管抓捕就是,可丐帮中许多老弱病残,为何要一网打尽?”

萧风淡然道:“我说过,人之善恶,既不能看可怜与否,也不能看命苦与否,更不能看强弱与否。

强者为善易,为恶也易;弱者为善难,为恶也难。可世间之事,从不是看难易而为之的。

强者为恶,恶行或对强弱一视同仁;弱者为恶,恶行却只会针对更弱的人。

强者为恶,因为肆无忌惮,反而堂而皇之;弱者为恶,因为见不得光,反而阴狠狡猾。

所以朝廷首先甄别的是你手下乞丐有罪与否,而非强弱。然后才看有无劳动能力,分别对待。”

史君山责问道:“既然能分辨有罪无罪,却要将无罪的乞丐也强行带去西伯利亚,是何道理?”

萧风笑道:“有罪既然当罚,有病岂能不治?他们虽然无罪,却有病,所以要带到西伯利亚去治病啊。”

史君山一愣:“什么病?他们没有病啊?”

萧风笑道:“有手有脚,不劳不做,宁吃残羹剩饭,不肯出力流汗,这是懒病。

大明蒸蒸日上,岂能养这许多懒人?所以对有罪者固然要流放苦役,对无罪者也得要治病救人。”

史君山忽然道:“有手有脚,不劳不做,伸手乞讨者,可不止是乞丐啊,和尚也是如此!

萧天师,你为何不去灭了佛教,解散寺院,让和尚们都还俗,种地做工呢?只盯着丐帮,是何道理?”

擂台上的团头们本来见史君山被萧风驳斥得连连败退,已经垂头丧气了,此时忽然听见史君山这一神来之笔,顿时精神大振,纷纷喝彩。

“不错,和尚比我们乞丐强在哪里了?凭什么只把乞丐弄到西伯利亚去?和尚为什么不去?”

“就是,要真论起来,我们乞丐至少还没有占土地房屋呢,那些秃驴占了那么多土地,都成大地主了!”

“萧天师,你这不是只需州官放火,不许百姓点灯吗?你倒是说说,有何道理?”

萧风轻轻叹了口气:“你们只看到了和尚不事生产,和你们一样靠众人施舍生活,却没有看见你们的区别。

天下寺院极多,也不是没有作奸犯科的和尚,可作为佛教整体,会允许和尚拐卖妇女儿童吗?会允许和尚采生折割吗?”

史君山咬牙道:“和尚们妖言惑众,骗得那些蠢笨男女主动供养,又是给钱又是给地的,当然不用干这些事儿了!

天下人若是对丐帮也能如此,丐帮难道还非要去干那些违法犯罪掉脑袋的事儿吗?”

萧风点头道:“这就是你们的根本区别所在,同样是取食于民,丐帮于百姓,于朝廷并无丝毫贡献,只有潜在的犯罪危险。

而佛教既能给百姓们提供情绪价值,又能导引百姓诚心向善,提高民间的道德水平,朝廷就算不喜欢,也能容忍。”

史君山不解道:“导引百姓向善,还算说得过去,毕竟那些和尚还教百姓不偷不抢,可什么叫提供情绪价值?”

萧风淡然道:“百姓布施一个和尚后,会觉得自己做了善事,佛祖会保佑他,他就会十分开心。

同时他也会觉得朝廷干得不错。因为朝廷既允许他们信佛,又让他们有可以布施和尚的余钱,无论从哪方面都不会觉得朝廷不好。

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