第四百一十七章 羊毛出在羊身上（2 / 2）

“原来如此。”

太平公主嘟着嘴。

每一次，母后见到了大郎，总是有着很多的问题要问，实在是太无聊了。

“母后，我们正好缺一人呢，要不，先来几盘吧。好长时间都未曾打麻将了，我们可以一边打，一边交谈呀。”

太平公主眨巴着眼睛，对武后说道。

武后也没有拆穿太平公主的小心思，对方前些时日，可是在后宫赢了不少钱财呢！

“好，好，好。”

上官婉儿还是一如既往的娴静，默默地服侍着武后，偶尔和江枫眼光碰撞在一起，便娇羞地低下头。

那青涩、红润、风情万种的眼神，实在是太勾人了。

“大郎，听闻，这朝堂上有人言之，要杀了突厥的阿史那伏念以及阿史德温博这两个突厥可汗大王。

以此来震慑突厥，以免他们再一次南下。

但是却又有人说，杀了突厥的可汗大王，固然可以震慑突厥，但是却也会引起突厥人的仇恨。

你可有什么看法？”

江枫想到了因为这件事情，而导致裴行俭失信于突厥，同时辞官的事情。

想着裴行俭当初在渭水上的话。

这里面，怕是多少也有他自己在借势而为，至于目的，差不多已经很明显了。

作为朝堂上的老狐狸之一。

裴行俭自然也看出来武后势不可挡，在陛下之后，很有可能会直接把持整个朝堂。

成为第二个吕后。

他作为一个大唐忠臣，心中自然认可李唐，而不是武唐。

可是，他却并不能阻止武后。

再加上，这一次他兵不血刃退突厥，已经是功高盖主了。

这些年戎马战场，立下的功劳，数都数不清，已经是身兼文武二职。

算得上是位极人臣了。

如此这般，封无可封的情况下，他很有可能狡兔死、走狗烹。

索性就直接接着此事，然后降职。

“阿史那伏念和阿史德温博不过是突厥千千万万个可汗大王中的一位。

没有了阿史那伏念，还会有阿史那左念、阿史那右念，没有了阿史德温博，还会有阿史德冷博、阿史德凉博。

杀了他们，或许可以震慑突厥，但是也像是娘娘所言，只会在一次激起突厥人的仇恨。

非我族类其心必异。

既然如此，我们何不把突厥变成和我大唐差不多的人，而不是蛮夷呢？”

武后听了，连牌都不摸了。

“大郎有何高见？”

江枫犹如运筹千里之外一样，轻松写意地回道：“佛教对于教化万民可是很有一套，如果让佛教之高僧去北地传教呢？

佛说众生平等，既然如此，那大唐人和突厥人就没有区别。

如果突厥的人相信佛的多了，自然也不太会杀生，除此之外，也可以儒家礼法。

以思想统治着草原，在以商贾钱财控制草原，最后慢慢地让突厥人变成大唐人。”

武后思索了一番。

还是有一些不是很明白其中的奥秘。

倒是太平公主，歪着脑袋说道：“这样一来，突厥的人个个都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人，有言不的杀生，突厥人真要是信了，就不再好杀生了。

要是儒家弟子去了，每天都是之乎者也，成为了一个文弱书生，就更好玩儿了呀！”

脑海里面想象着，一个蛮夷之人满口都是知之为知之不知为不知，顿时觉得好笑起来。

这个时候，武后才感觉到眼前一亮。

什么叫做思想统治着草原，她总算是明白了。

为何汉武帝独尊儒术，便是因为儒家的理念，非常贴合他治国的理念和帝王心术。

要让全天下的人，都忠君爱国。

没有道家的天道三清，更没有墨家的非爱兼攻，更没有法家的变法革新。

礼制天下。

人人都要忠君爱国、仁义礼智。

如此一来，才能消除蛮夷之人的那种野蛮统治。

有此，武后想到了更多。

“何以为商贾控制草原？”

对于这一点，不仅仅是武后不理解，就是饱读经书的上官婉儿也不理解。

“羊毛出在羊身上。”江枫回道，“如若大唐不去买他们的羊，而是购买羊毛，到时候以羊毛制作衣物，再高价卖给突厥。

如此一来，突厥人为了生活，就会大肆养羊。羊多了，也就需要草地，突厥之间的争斗也就有了。

而且，养多了，这羊卖不出去，他们自然会低价卖出去。

……。”

薅羊毛的方法。

江枫在贞观时候就使用过了，效果那是非常好。

羊毛比羊肉还要贵！