第二百一十章 传教（2 / 2）

“你们不用担心！吾主丰饶之神和文明之神最是宽宏大量，不需要你们完全背叛光明，你们只需敬奉他们即可，只是你们的信奉得越虔诚，他们所展示的神迹也会越丰富。像这种令田地丰收的神迹，只要你们愿意敬奉，吾主丰饶之神每年都可赐予你们一次。”

这话让村民们骚动起来，如此的话不是不行，但光明教廷祖祖辈辈的威压让他们还是心有嘀咕。

“这样吧，你们对外就说我们是你们请来教授孩子们通用文字的教师，至于你们愿不愿意信奉吾主，全由你们自便！”到此，启明点到即止的说道。

没有人再反对，村民们默许了两人进村传教，光明教廷宣传的那些太过空泛高远了，眼前的麦子才是实实在在的。

……

进入村里后，两人被村长安排在一处空余的民居里。

“启明，光明教廷连这种偏远地区都扎根如此之深，我们的传教任务会非常艰难，你说什么时候才能攒够恢复德林爷爷的信仰之力？”等将这件空余的民居打扫干净，林雷出声道。

“传播信仰最难的是跨出第一步，只要能让人接受并信仰我们，接下来的一切就像是滚雪球一样越滚越大。除了那些在大城市里生活的居民，像这种在乡下生活的民众，只要你展现出了相应的能给他们带来切实利益的神迹，他们根本不会抗拒你来传播信仰。”

听着林雷的感叹，启明对此却不以为意，对于信仰的传播问题他见识的很多了，也很有经验。

玉兰大陆上，城镇或是大城市里的居民到还好，有许多地方可以找到工作获取收入，绝大部分人日子还过算好。但这些在田间地头耕作的劳苦民众，才是被压迫最狠的人，无论是领主还是教廷都在把他们当做任予收割的羔羊。

他们在田地里的收获，除了要给领主缴纳税收和佃租之外，还要给教廷缴纳什一税，最后能落到他们手中的，只有勉强足够果腹的一点。因而只要能让他们多收获一点，哪怕教廷的异端审判所如同悬在头上的利刃，他们也敢背叛光明教廷的信仰。

“光明教廷实在是太自大了，他们以为拥有了武力，就可以镇压一切。虽然民众们恐惧他们的武力，但是武力显然控制不了民众们的思想，他们在底层的信仰，轻而易举就会被动摇。”心有所感的，林雷第一次认识到这些民众的真实现状。

村民们最初时还义正言辞的拒绝他们来传教，可是等到展现出了神迹后，他们那种动摇的神态，就可以看出来，他们所谓的信仰，不过是慑服于光明教廷的武力而已。

而对于林雷的思想变化，启明乐见其成的点头赞同他的感慨。

启明知道，其实在这些知识贫乏的村民们心中，所谓的信仰就是那样。没有实实在在的、不可或缺的好处，那么一旦有什么利益压倒了这些信仰，村民们就会分分钟背叛所谓的信仰。

可这也是小人物的悲哀，单单几乎不可逾越的实力问题就让他们只能在强者手下随波逐流，没有自己的自由，被动地接受着强者对他们的安排。

另外，有道是知道的越多越不安分，但从接触的信息量上这些底层民众也被人为阻隔了，个教廷与王公贵族绝不希望一群绵羊里冒出巨龙和他们争抢蛋糕。

因为光明教廷知道，一旦底层的民众所接受到的信息增多，那么这些底层的劳苦民众，就再也无法保证能够虔诚信仰他们的光明之主。

因为王公贵族知道，一旦底层的民众所接受到的信息增多，那么这些底层的劳苦民众，就再也无法保证能够安安稳稳的在田间劳作。

从此，这些底层民众几乎没有了接受任何教育的机会，他们的所有资产，只有那些能够糊口的粮食而已。就连这已经出现许久的便宜炼金物品，这些偏远村民也购买不起。他们的生活就仿佛被隔离在这片村落和附近的村落中，外界的一切事物都和他们无关。

要不是魔兽的存在，蕴气式恐怕都不会传到他们手上。

只有在征税的时候，他们才能接触到外界的信息，可是这一点信息又有什么用，不过是哪里哪里有一座大城，哪里哪里是谁谁的领地而已。

至于启明和林雷生长的乌山镇以及下属村庄为什么不见这种情况？那可不具代表性，首先就是乌山镇比邻魔兽山脉，进入魔兽山脉冒险的战士和魔法师往往是要经过乌山镇补给的，而林雷的家族在管理上又是难得的仁厚。

没去跟林雷深入分析社会矛盾的问题，真相还是要林雷自己思考出来，启明只要不时提点一下就行，现在还是着手在这个村子里的传教问题再说。