第八百零九节：洛水之阳（1 / 2）

洛城，因为曾经是上一个大一统王朝——周的国都而地位超然，武帝又曾在洛阳外的渑池，召集群雄会盟，立下了七国皆顺于武帝，以及“天武立家、武圣立国、真武监天下”的不易古训。

武帝为了表现对于前朝的宽宥，洛阳城内，至今还是由周朝的官员，世袭管理。这些官员一般都是饱学之士，甚至就是儒者，家风优良，世代相传，将小小的洛城治理得井井有条，风生水起。

这里与秦、韩、赵、魏四国接壤，又有洛水与楚国相连，各国贸易往来频繁，又多选择在洛城交接，让这里几乎变成了世俗中的“云中天阙”，占尽了地利人和。

于是七国之中，一些郁郁不得志的人，甚至一些被迫害的儒生，都会想法设法前往洛城，这个列国环绕下的国中之国。

洛城，渑池，在数千年纷纷扰扰的七国乱世中，一直是一处无人胆敢侵扰的圣地，与乱世中，仿若桃花源一般。

这些天，整个洛城空前地热闹了起来。

三年一届的渑池大会，各国君主及青年才俊，也都在洛城落脚。

随着前来洛城的诸侯越来越多，平日里生活富足，没事就会到茶馆听游方中土的说书人，讲七国大事的洛城百姓别提多激动了。

平日里，只有在评书里才听说过的人物，盖世无双的威猛战将，丰神如玉的俊逸公子，还是决胜千里的神算谋士，乃至治国有方的名臣良相，只要是能够将名头传到洛城，都会有一大批的拥趸。

甚至会有洛城百姓自发地去城门看这些自己仰慕的，评书里的人物，来的人越多，代表这三年中，那人在七国的名头越大！

来看的人脸上有光，被看的人，更是威风八面。

千年以来，数百次的渑池大会，前去看七国的英雄人物，已经被发展成为了洛城的一项风俗，被称为“迎门”。

而参加渑池大会的人，则将这一习俗，叫做“承赞”，意思是接受洛城百姓对自己的赞赏。

由于这些英雄人物，大部分都是跟着各自诸侯国家的队列一同进城的，所以往往同一国的英雄人物，也得以沾光，整个一国都面上有光。

在接下来的渑池大会中，承赞最多的一国，在气势上就会压过其他诸侯，会盟起来也更有底气。

毕竟洛城百姓心里有一把尺，来看的也是英雄人物，一国的英雄人物如此多，国力也不可能衰弱到哪里去！

前几届起，洛城的官员与百姓甚至还制作了“迎门榜”，渑池大会时，有专人在城楼上统计前来迎门的洛城百姓，书成巨型的条幅，挂在洛城最高的凌云阁上。

届时，洛城的官员百姓，将齐聚于凌云阁，品茗清谈，纵谈七国英豪，天下局势，好不逍遥惬意。

数千年来，洛城因为特殊的政治、地理地位，所以多富商巨贾，能够得到洛城百姓的支持，也就等于得到了这些富商巨贾的支持。

渑池大会是世俗层面力量的最高角逐，富商巨贾不能挟制左右圣裁武院，但在渑池大会时，却是一股不能忽视的力量！

所以“迎门”与“承赞”往往被认为是渑池大会的第一战！

是不见血的无声较量。

当然，也出过一些荒唐的君主，为了让自己有面子，想花钱买洛城百姓来“迎门”的闹剧。

结果自然是富足的洛城百姓，根本不愿意为一点小恩小惠折腰，那些诸侯君主，自然成为了洛城茶余饭后的笑柄。

至于各国带来的大军则驻扎在城外，除了少数精锐追随进城，大部队直到渑池大会那一天，才会开到渑池。

距离渑池大会开始，还有最后三天，高耸入云的凌云阁上，垂下的巨幅，已经有四条。

上首写着“魏”、“赵”、“韩”、“秦”四个篆体大字，其下在纸上印着各国的图腾，随后才是各国“迎门”的人数。

这四个国家与渑池直接在陆上接壤，自是来得最早的四家。

四家诸侯，平日也都很重视在洛城的风评，甚至官方还会编写一些评书话本，有意让说书人带去洛城宣讲，以扩大本国的影响力。

所以四国的迎门榜上的数字都比较好看。

洛城百姓约有三十万人，而来看“魏”、“赵”、“韩”、“秦”四国英雄才俊的人数，秦国最高，足足有十六万，魏国紧随其后，有十四万人，赵国不知是不是易水关惨败后，又传出在燕国搞小动作，导致人心尽失的缘故，居然只比弱小的韩国多出不到一万人，以十万六千多人，居于第三。

上一届赵国作为中土强国，可是在迎门榜上紧紧咬着秦国不放，一骑绝尘的人气让魏、韩两国连跟在后面吃马蹄土的机会都没有。

“看来赵国确实衰弱了啊！”

在凌云阁上品茶的洛城百姓纷纷讨论道。

凌云阁一共十层，地位越高的人，可以坐的楼层越高。

最底下三层，热热闹闹，就好像是菜市场一样。

越往上，越冷清，从第五层起，凌云阁就隔成了一间一间的雅座。

分不出有人还是没有人。

如果雅座有人，就会点燃名贵的熏香，这是唯一可以分辨的办法。

因为洛城严格坚持从周朝延续下来的“礼”，周朝的官员掌握有最优质的资源，故而往往又是洛城的官员，又是大商人。

与外面那些市侩商人不同，这些大商人也会注重洛城普通百姓的生活，给予他们足够基本生活的钱财，并注意自己的言行，在“礼”的范畴内，不去踩洛城百姓的底线。