第十二章 修仙之道(上)（1 / 2）

俞清涟道：“的确是有些书将临死前魂魄离体称为称为‘濒死感应’，而不称‘濒死体验’，不说是魂魄离体，只说是一种精神感应。其实，魂魄离体也罢，精神感应也罢，都是精神层面上的东西，都是来源于生命本身的一种精神。

“说到底，魂魄本身，也不过是精神的一种具现化形式而已。两者并没有本质上的区别。

“天地万物，只要存在着精神，就有其灵魂所在，只要有足够时间，就必定可以凝聚出魂格，形成魂魄，也就是俗称的鬼魅。而人类身为天地万物之灵，灵性俱足，精神凝结，又岂会没有魂魄呢？

“至于你的魂魄，也不是不怕风吹，只是你的意志比一般人要坚韧许多，精神力量强大，魂魄便较为凝固罢了。但如果不是修炼过，将魂魄转化为元神，那风吹多了还是会散开的，那时，神仙也难救活。”

林佑听着，回想起当初，的确是才吹了一会大风，就感到头一晕，被拉回了体内。现在想来，竟是魂魄将散，不禁隐隐有一些心惊。

想了想，又问：“姑姑，那凡人的魂魄，又该如何修炼呢？”

俞清涟笑了笑，道：“你这倒是问到关键处了……如何修炼魂魄，正是修道界中，各家各派的不外传之秘。只不过，万变不离其宗，不论修行之法如何变化，其根本原理，都还是一样的。”

林佑问：“还请姑姑指点。”

俞清涟道：“修炼魂魄，就是炼养精神，炼养精神，其实就是修炼魂魄。对于大多数修道之人来说，炼养精神与修炼魂魄，并没有什么区别。因为，魂魄在本质上，只是精神的一种具现方式。

“精神强大沉凝，魂魄也就凝炼，精神虚弱，魂魄也就有离散之危，而反之，魂魄凝炼，精神也就强大沉凝，魂魄离散，精神也就必定虚弱。

“所以，天下间道门各派的修道之法，都是从炼养精神入手。单从理论而言，不论是活人还是孤魂野鬼，或是山精野怪，只要有灵性，有魂魄，就都可以修炼。而反过来说，不论是什么生灵，只要了解了修行的原理，也可以自创功法，最终得道成仙。

“只不过，自创功法谈何容易？虽然说修行的基本原理很简单，人人可以通晓，但普通生灵的魂魄实在是太脆弱了。哪怕是活着的生灵有着泥丸宫的保护，但还是不能经受太强烈的冲击。

“功法对魂魄的影响弱了，起不到修炼的作用。功法对魂魄的影响强了，就很容易导致魂魄受损，精神失常，从此疯疯颠颠，不明事理。甚至会因此而魂飞魄散，万劫不复。

“所以，自古以来，凡是自创功法的，大都没落好下场，万人之中未必能有一两人能成功。最稳妥的修行这路，还是跟随着前辈之人开创出来的道路，一步一个脚印地修炼，不要妄图自出一格。”

说着，俞清涟望向林佑，道：“本来不该岔开话题说自创功法的事，但你生性聪敏，而修道的资质却逊于常人，我担心你会忍不住胡乱尝试，误打误撞地自创功法，所以才不得不多哆嗦几句。”

林佑忙道：“姑姑请放心，佑儿即便知道原理，也不会胡乱尝试的。”

“那就好。”俞清涟一脸严肃地道：“佑儿，接下来姑姑所说的，你要记在心里，不要外传。所谓‘正法不传于六耳，不着文字’。虽然这修行的原理简单明了，但在修道界中，也不是初学者可以学到的，绝大多数初学者都只知功法不知原理，知其然不知其所以然，即便修炼到一定程度能自行领悟，也都是与人心照不宣，没布设禁制之前，都是敢暗喻而不敢明明白白地谈论，免得六耳盗听，令无知之徒胡乱自创功法，害人害己。

“若是误创出吸纳生灵魂魄修行的邪法，更是一场大劫，所以，你还是不要随意向外传播为妙，更不可说与凡俗人听，以免惹来滔天大祸。”

林佑又道：“是，佑儿一定铭记在心，绝不外传。”