第十八章 泰山避居（1 / 2）

曹操回师，徐州尸横遍野。

露骨于荒野的数十万无辜，于冥冥中汇聚出了数不清的怨气。

这股怨气在虚空中无处释放，不断震荡。

六界之中，主杀伐之道的修罗界受此吸引，逐渐接近人界，修罗血河之中的戾气以此虚空怨气为媒，逐渐瓦解两界之间的屏障。

一骑鹤仙人自虚空驾临于此，挥舞拂尘，令血河中的戾气退散大半。

然而两界壁障依旧再被渐渐腐蚀，那是尘世之中冤死的无辜所爆发的怨气所为。

仙人长叹一声，“乱世已至，杀道再起，贫道一己之力，也难阻止修罗侵袭啊……”

曹操回师路途，忽然惊闻东郡守备陈宫联合陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜及王楷等发动叛乱，迎吕布为兖州牧。

如今兖州大部已归吕布，只余鄄城、南范县、东阿县尚在控制中。

曹操当即重整态势，挥军进攻驻扎于濮阳吕布军，两军交手难分胜负，陷入相持之中。

好在陈宫等人虽然因愤怒曹操屠城而背叛，但大多数河南士族从利益考虑，依旧支持曹操，不愿与吕布这样一个非士族出身的边地军阀合作。

因此曹操底蕴依旧深厚，可以启用得动兖州、豫州、扬州大部资源以支持这场战争。

而徐州牧陶谦，因与曹操此番战争，以至徐州残破，更是终日忧虑、惴惴不安。

曹操退军之后，他领军返回下邳郡，只见浮尸千里，更是当场呕血。

此时青州刺史田楷与刘备军前往而来，此时刘备军曾在公孙瓒帐下与袁绍多番战斗，颇立战功，当平原相时亦深得民心，后又救孔融于北海，已有一定名气。

陶谦帐下无将可用，遂赠予刘备四千丹阳精兵，表其为豫州刺史，驻军于小沛，使刘备转投于此。

此时徐隐跟诸葛亮却在泰山群峰之间结庐而居，他深感于此行北上，情报未能第一时间抵达，终未能制止曹操屠城之举。

因此隐居此地训练手下精锐，这部分精锐全部来自几年时间徐隐所救之人，且多经考验，皆有志于平定天下，十分忠诚。

除此之外，也有心在此地思索接下来该助哪一方诸侯一统天下。

目前孔明也在训练当中，他除了依旧练习儒术，还一并习练徐隐所教的武学。

习练精气神的武学，这会比这个世界的武学更契合儒道。

同时徐隐以秘法具现出许多后世儒学经典，除此之外还包括佛道两家经典，以及古希腊哲学体系，赠予孔明学习。

初见此等经典，孔明起初以为异端邪说，待真正看进去后，发现唐宋明三代儒家思想的确比当前开创自董仲舒天人感应的儒学更要先进。

各家理论虽有相互冲突之处，但思想理论总要选择一条合适自己的。

孔明的儒道就是外儒内法，既非孔子亦非孟子，走的是荀子那一家。

所以更注重于经世致用，目前对于后世儒道释三家思想，以及古希腊哲学体系，他才刚刚入门，但也知道若是真正学通这古今中外，他必能开创出一个有史以来最强大繁华的盛世。

是以他彷佛置身知识的宝库之内，总觉得时间根本不够用，恨不能一天能有二十四个时辰。

对于徐隐这个九天之首，孔明更加感到佩服，也更加感到敬畏，敬畏源自于神秘与未知。