第五百一十二章 王道与霸道（1 / 2）

赵括并不想听孟宏吹嘘王道，齐威王、齐宣王、魏惠王、魏襄王、宋康王不是傻子，孟子的王道但凡有一点实际意义，也不至于没有一个国君认同。

‘德’确实可以‘服人’，但是却不能‘服国。’

想要‘服国’只能依靠武力。

别的国家造兵器造铠甲，你的国家在实施仁政，讲仁义，最后亡国的一定是你。

“本王听闻，齐桓公、晋文公，用的是霸道称霸天下？”赵括问道。

“不错。”孟宏点了点头。

齐宣王曾经向孟子请教，齐桓公、晋文公是如何称霸天下的。

孟子不喜欢齐桓公、晋文公的霸道，直接说我没听说过什么齐桓公、晋文公，把齐宣王怼了一脸。

“不知可有用王道称霸天下的君主？”赵括反问道。

孟宏顿时沉默了，他意识到赵括和其他君主没有什么区别，都不喜欢王道，不过他并没有放弃，而是回答道：“尧舜以王道治天下，为圣人也。”

“晋文、齐桓近在眼前，而尧舜已经是上古时期的人物。本王只听说过道随时移，从未听说过，不学习当今的圣贤，而学习上古时期圣贤的道理。”赵括摇了摇头。

“尧舜之圣，岂是晋文、齐桓所能比也？”孟宏顿时不高兴了。

“请问先生，本王在赵国实施的是仁政吗？”赵括问道。

“是仁政。”孟宏点了点头，这不是违心之言，而是真心之语。

“既然如此，那各国怎么没有来投靠我赵国？”赵括反问道。

孟宏愣住了，站在原地，目送着赵括离去。

孔孟之道，又一次失败了！

“派人带句话给他们，学术不等于治国。如果想要实现自己的理想，就好好为赵国做贡献，未来不是没有获得封地的一天。”赵括挥手说道。

虽然儒家有这样或那样的缺点，不过赵括并不厌恶儒家。

因为诸子百家，每一个学派都有各自的缺点。

道家、兵家、法家、墨家都是如此。

这个世界不存在完美无缺的人，也不存在完美无缺的学派。

至于‘兼儒墨，合名法’，集百家之所长，创立新的学派，赵括并没有这个想法。

一方面，这件事很难成功，即便是成功了，这个‘杂家’也是有缺点的，并不能比儒家先进。

另一方面，诸子百家是需要竞争的，只有竞争才能进步。

如果只剩下一家一派，最后的结果必然和历史上的儒家一样，从兴盛，走向衰落，最后万人唾骂。

赵括明白，墨家和儒家的争辩，不仅仅是道争，更是在争赵国，双方都想让赵国用他们来治国。

如果把国家当做一个人，那么兵家就是武器，法家就是骨头。

但光有武器和骨头是不行的，还要有血肉，而其他学派争夺的，就是血肉这个位置。

道家占据了楚国和韩国，墨家占据了秦国，儒家占据了魏国和鲁国。

齐国则是兼容并包，海纳百川。

排除一个位置偏僻，大家都看不上的燕国，那么各派能争的就只剩下赵国了。

墨家投靠赵国最早，赵括对墨家也很好，经费、封地、人才一个没少，但就是不用墨家来治国。