第一千二百四十章 树冠中隐藏的神秘人（37）（1 / 2）

猪妖到不是真的对师中的火焰法术感兴趣，他对吃感兴趣，之所以他要学习师中的火焰法术，一个最为主要的原因，他想要用火焰烧开鲍鱼果子的硬壳。

猪妖想一想这事儿都想乐，他小驴蹄子上的火焰将鲍鱼果坚硬的外壳烧开，然后他边与师中，或者刘菱说着话，边把一颗飘香四溢的果子放到嘴里咀嚼，那鲍鱼果子浓郁的香味，香酥可口的滋味，总是让他心里美滋滋的，吃了一颗还想下一颗。

或许每一个人都有梦想，任何人想要抹杀一个人的梦想，都是不切合实际的想法，人类是如此，妖怪界兴许也是如此，这猪妖就是一个很特别的妖怪，同样是妖怪，同样在修炼法术，他修炼法术的方式就让人啼笑皆非，他身为一个很酷的妖怪，竟然将自己的屁修炼成了法术。

不是谁都有这样的重口味，可这猪妖偏偏就是一个口味很重的妖怪，他不但将自己的屁修炼成了法术，而且还乐此不疲，这是一件很令人惊讶的事情。

当他的臭屁一响之时，这满满的黄烟任谁看了，都觉得这是了不起的存在，可谁人又知道隐藏在表面现象之内的实质是什么？它只不过就是一个响屁罢了，其余的价值就要另当别论了，这屁有味儿，这是一个缺点，而另一个缺点，这臭屁熏人，能使得人陷入到昏迷当中去，但是就是这一点，也是猪妖追求的巨大成就。

凡是人都有梦想，如果这一句话引申到凡是妖怪都有梦想当中去的话，可能就别有一番滋味了，这猪妖小脑袋瓜子里不知道到底在转着什么，总之他梦想中除了稍微有些重情重义之外，其余的组成部分就有些怪怪的味道。怎么地了？就是吃，这是猪妖梦想中的一个重要组成部分。

常言都说：志存高远。可这猪妖梦想有些低级趣味，要是他这想法放在老百姓当中，还真就说得通的，毕竟马克思曾经对老百姓做过一些研究，他研究老百姓而得到的结论就是猪圈理想。

正如这位伟大的人，一个哲学巨匠所说的那样，大多数老百姓都是抱有这样的心态，有一份安稳的工作，有一份薪水，即使这薪水不多也没关系，能够维持生活就足够了，然后再有一个温暖的小家，即使这小家的面积不大，这也没关系的，能为自己提供休息和吃饭这就行了。

从某中意义上讲，马克思的理论与中国古代的一些先人的想法有异曲同工之妙，中国古代的先人曾有这样的一句话，“房屋三千，睡不过卧榻之间，良田万亩，不过一日三餐。”这话中隐含的意思，人生要知足，知足者常乐，欲壑难填反而累了自己。

在这样思维的引导下，吃好的就成妖怪和人类共同的爱好，从而间接实现了伟人曾经说过的老百姓猪圈梦想。

至于猪妖到底研究没研究过马克思和中国古代的先人，这一点我并不知道，但是他这个嗜好吃的作风，我是知道的一清二楚，他，猪妖，就是一个不折不扣的小小的吃货。

猪妖瞅着师中面孔上的眼神很是期待，一双眼睛中充斥着对吃的憧憬，而师中则有些犯了难，毕竟这魔法是他苦修了万年这才有的成就，就凭着自己眼前小妖怪的一句话，难道自己就要倾囊相授吗？这于情于理都有些说不通，更过不了他心里的这一道坎儿。

师中表情严肃起来，眼神中凝重，眉头几乎要锁成了一个大大的疙瘩，看不到他的嘴，但是从他噘起老高的胡须上，可以看出来，现在他的嘴噘得老高老高的，简直能挂住一个很大的酒瓶子，从而得知现在的他很不高兴。

“老头儿，”猪妖扇动翅膀飞到了师中面前，看到师中不高兴之后却还是说，“别不高兴嘛！你我相遇也是缘分，何必那么小气嘛？要不俺用俺的魔法和你交换怎么样？这总行了吧！”