第二十一章,好主意。（1 / 2）

官道上，一辆马车正往东行进着，似乎是从西州逃难过来的，自从战争开始，便有不少的流民四处逃散，说是流民也不正确，原先这些流民也就是普通的村民，依附着城镇生活，也有自给自足的，一打仗，城中的人不说，最先遭殃的就是这些普通村民。

大城池靠着高高的围墙，城卫的防守，也许还能够撑上一段时间，过些个安稳日子，附近的村民可就没有那么好的运气了，凉国的兵士一来，最先遭殃的就是他们。

凉国缺粮，即便是在好年景的时候，也多是向太康借粮过活的，此番东来，更是烧杀抢掠，无恶不为，比盗匪还要凶猛上几分，话都不用说就开始杀人抢东西，若不是还需要一些人来当苦役，想必都不会有人存活。

这存活的数量是十分稀少的，年幼妇孺自然不要，便只有那些年轻体壮的男儿，十之不存其五，能够逃难出来的这些也多是老幼妇孺，年迈体衰的，少有年青体健的。

“宁为太平犬，莫为离乱人。”

靠在苏木青的身上，子瑜轻轻出声，说的话却是外面所有人的心声，逃出来，面对的是没有立足之地，甚至要一直乞讨为生，不逃，却只是死路一条，被逼的没有了办法，逃着哭着，一路上不知道听过多少人在饮泣。

穷的抢更穷的，也不是抢什么金银珠宝，而是吃的，这时候，能够有一口吃的就最好了，为了生存，那些平日里文静的小家碧玉们也会跟泼皮男子抢吃的，一个个悍妇一样不可侵犯，为的也不过是尚还健在却体弱的父母，或者是怀中还在嗷嗷叫唤的孩儿。

五岁的时候，子瑜就曾经这样感慨过，无比庆幸自己生活的朝代没有动乱，平安到道不拾遗，夜不闭户，却没有想到有一天，竟然还是能够看到一个乱世。

不管是因为什么原因乱的，在这种情况下，道德是最先崩坏的一环，平日里不会抢劫，这时候做了，平日里不会盗窃，这时候做了，就连平日里不会的杀人，为了能够得到更多的粮食生活下去，也做了。

一个个流民得不到救助，开始还有抱怨哭喊的，后来就如同饿狼一般凶狠了，不给我，好啊，我抢，你不让我活下去，我也不让你好过，就是杀不死你，也要抢光你！

西州的战争一直被控制着，没有蔓延到东边儿，流民却蔓延过来了，在许多城主闭城不救的情况下，许多流民愤怒了，开始了拼命，组织起来，冲杀入城的有，烧杀抢掠附近村民的更是多不胜数。

这，也是战火，也是乱，并且还在如同传染病一样蔓延着。

大部分城主的见死不救已经成了惯例，即便有那么一两个城主心慈人善开城救助了，却挡不住人多，更挡不住人的贪心，看到那些抢劫的能够喝酒吃肉，谁又会甘心等着被施舍稀粥？

法不责众，几乎是存着一个侥幸的心理，流民都开始成了乱匪，心慈人善的城主也成了罪恶的源头，最先被杀了，这样的例子不需要多，只要一个，就会使后来的善心城主好好想一想自己会不会是那个救了蛇的农夫，更有其他的城主引以为戒，深以为自己闭城的方法才是正确的，乱，就这样继续下去，恶性循环。

看不见，感受却更深了，听着那些因为病痛的折磨而起的身影，听着那些因为吃不饱饭而响的腹鸣，更有的是哭泣，为了死而哭泣，为了吃不饱而哭泣，为了乱世而哭泣……

善良的羔羊一旦凶恶起来，会比所有的猛兽都更凶恶，恶性循环已经开始，即便止住了，恢复民风，休养生息，怕也是需要好长的一段时间吧！

子瑜前所未有地产生了一种责任感，一个穿越人本来就应该自傲的，因为知道许多旁人不知道的东西，因为懂得了许多旁人不懂得的道理，可这种自傲并没有实际的意义，若是能够做点儿什么，能够为这个世界，为这个朝代做点儿什么，是不是会更好呢？

眼睛看不到光明的所在，心却亮堂起来了，有了目标，再确定行动就十分简单了，即便有什么困难，也知道该如何积极应对了，比起为了权势而想要权势，为了世人的目标显然更加圣母一些，更容易使人产生光荣的使命感，更加积极起来。

“宁为太平犬，莫为离乱人吗？”苏木青重复了一遍子瑜的话，觉得有些好笑，却也不乏道理。天下的太平与动乱，从来不是苏木青的问题，再怎么样恶劣的环境他也可以生活得很好，却不可否认，若是天下太平，他面临的危险也更少一些。