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不倒，吸纳无数贤臣名士归附，凭的就是“正统”之名。要是他成为中原霸主，就算为了争夺“正统”，刘宋也不会在估计颜面上的“平衡”了。

还有北燕、北凉、库莫奚、吐谷浑……

他还没有收复整个北方，统一中原之前，是不会考虑迁都和封禅之事的。

可这些道理，汉臣们都明白，却不愿意听。

拓跋焘明白，他们会效忠鲜卑人，其实是因为鲜卑如今在北方最强，他们背后都是高门大族、家族势力，其中牵一发动全身，为了保全族中，为了发展势力，为了子弟的前途，哪怕他们再不愿意为胡人效命，也要努力把这个国家治理的更好。

因为只有国家强了，他们才会强起来。否则魏国成了一块砧板上的肉，这些在魏国国土上立足的“士族”，随时都可能土崩瓦解，就犹如当年的“王谢”。

可这些人太想得到“正统”的名望了。他们都知道南方的汉人是怎么说他们的：

——“衣冠禽兽”、“胡族走狗”、“数典忘祖”。

鲜卑族从漠北兴起一来，到他拓跋焘手上，几乎已经统一了黄河流域，可虽然他们建立起了空前强大的魏国，可是他却无法解决自己入主中原后的合法性问题。

从魏国前身代国立国之日起，鲜卑族和东晋、刘宋以及北燕等各国之间展开了长期的正统之争。

为了这个，拓跋焘的祖父甚至用尽一切办法论证自己是黄帝后裔，从血缘关系上和鲜卑族同源，鲜卑祖先是黄帝最小的儿子昌意的后代，受封到大鲜卑山，以此封地为号，称之为“鲜卑”。

可是中原地区的史籍没有记载，北方的民歌和传说虽然有理有据，中原人就是不认。

除了这个，拓跋家几代君主都在文化上尊儒，重用中原地区的有学之士，光拓跋焘自己，就至少下了三次诏令，让各地推荐“有才有德”的士族做官，成了魏国各级重要官员。

拓跋焘对汉人的重用，造成朝堂上汉人和鲜卑人几乎分庭抗礼，国家的国力蒸蒸日上，各地的士族纷纷归附，可到了一些敏感问题的时候，这些汉人却像是入了魔一样齐心协力的要推动起来，就算他是皇帝他们也不肯屈服。

比如说，一定要杀了祸害乱了长安的王斤以儆效尤；

比如说，长安即使不能作为都城，至少也不能有弱于统万的地位，否则任何人去了长安一阵糟蹋，长安迟早不保。

这些汉人对长安的重视犹如对洛阳的重视。鲜卑人得到洛阳城的时候，洛阳几近战乱，几乎已经是废墟了。这些北方的汉人士族亲吻洛阳的土地，跪拜洛阳的先祖，凭借着他们的力量才让洛阳重建了起来。

无数士人甚至自己掏钱掏人，在重建之前，在鲜卑治下的士人们遍访南边的建康城，还有些把家中在汉晋的藏书取出来作为参考，想法子重新恢复当年的壮观。

只是洛阳城败破的太厉害了，当时人力和物力都不允许，所以无论北方的汉人们如何努力，现在的洛阳也不过是一座规模不大的主城而已。

即使如此，多少大族偷偷在洛阳附近置产，多少士人推动洛阳成为魏国的首都，便知道汉人们对“正统”的重视。

许多人都知道，当年崔家和卢家发动所有士族推动对刘宋和夏国的战争，为的其实就是这两座城。

如今长安也得了，洛阳也得了，两座中原帝都全部进入北魏的国土，洛阳破败，长安也不见得好到哪里去，满朝的文武都盯着长安，希望能派能干的汉臣去治理长安，修复这座古都，重振长安的威势……

然后拓跋焘派了个草包王斤。