江湖上七十九伯乐（1 / 2）

“什么时候走？”伏念温声问着枕在他臂弯里的忘机，见她转过身不说话，也不生气，语气放得更柔了，“不舒服？替你揉揉？”

忘机一把按住伏念贴在她腰上的手，谁知道他揉着揉着又想干什么，清冷的声音似乎带上了几分被滋润后的甜腻，显得毫无威慑力可言，“我明天就走！走得远远的，不想看到你！”

他完全没有节制的意思，她昨晚最后又失去意识了，醒来以后，身体虽然被清理的干干净净，快感却仿佛还残留在骨髓深处，稍微回忆，身体便本能一颤，四肢都有一种疲惫感，因而她只想躺着。

伏念已经跟她说了好一会儿话，忘机一句没搭理，若不是他的手又不安分了，她是绝对不会开口的。而且也没骗人，她确实是想明日就走了，离十月初只有不到一个月的时间，答应过阿政会提前赶回去的，她还打算绕路去一趟农家，打听惊鲵的行踪，天天这么做下去，怕是真的要下不了床，脱不开身了。

“你打算去哪里？回天宗吗？”伏念知道她心里生气，这两日是做的有些过火，他受着是应该的，但一味地道歉也没有意义，不如换个话题，“道家天宗都能放弟子出门历练，我作为儒家大师兄，又决意入朝为官，更该好好周游列国，慎重考虑，不如你我同游？”

她夜里刚说完欣赏他眼中的野心，算是支持他出仕的决定，想着先暗中拉拢一下他，现在他就决定要实地考察，还要跟她一起走，这行动力着实惊人，但她不能答应啊，去农家得用魏念的身份，这些现在还不能告诉他。

于是忘机连忙又转身回来看着伏念，一副消了气的模样，她先故作困惑地问道，“小圣贤庄肯放你走？那么多事情，你总不能一日就交代完吧？”

伏念刮了一下忘机小巧的秀鼻，轻笑一声，“为何不肯？只要我想，一日时间绰绰有余，再说——”望着她十分怀疑的眼神，他慢条斯理道，“我还不是小圣贤庄的掌门呢，你忘了？只要我修书一封请师傅回来便是，傻姑娘。”

虽然知道伏念说出口的每一个决定都是深思熟虑，十拿九稳的，忘机开口质疑只为找个理由让他们不能同行，但她还真忘了儒家有一位现任掌门这事，心虚一笑，连他说她傻都没有计较。

“我得直接回天宗，你周游列国少说也要一年半载，我们的行程实在不相称，况且你为何不直接选齐国呢？恐怕你明日就能去临淄上任了吧？”忘机直截了当地拒绝，以避免意外发生。

伏念摇摇头，“正因为齐国毫无难度，我才不会把他作为首选，而且，国情也不合适。”儒家在这里扎根太久，他的儒学理念恐怕难以推广。

思及此处，伏念的脸色也有些变化，更严肃了些，昨夜设想得很是美好，但他回过神来，仔细考虑后，却发现想要做到实在艰难。何谓明君？找到了还不算，如何面见？或许先着书推广自己的学说，待名满天下后再作打算是个不错的选择，但那样谁知道要花多长时间？他也从来不是一个喜欢被动等待的人。

“其实，七国朝堂似乎没有任何一个是适合我所奉行的内圣外王之道的。”伏念想听听忘机的意见，他犹豫了一下，还是把想法说了出来，“东方六国势力衰微，君主昏庸无能，无变革之心，无进取之意，偏偏秦国又是法家至上。当然，耳听为虚，眼见为实，不亲自去看看，我不能妄加定论。”

忘机眼睛骤然一亮，朝伏念那边挪了挪，脸上满是惊讶，“你不讨厌秦国？”

瞧着主动凑过来的忘机，伏念觉得岔开话题果然是个不错的选择，他剑眉微挑，“我为何要讨厌秦国？国与国之间，无高下之分，都是周天子亲封。中原人看不起秦国，无非是认为自己实力更强大，着实傲慢，自商鞅变法后，秦国的国力蒸蒸日上，如今看来，已远超六国。”

“你以为我会跟那些人一样？”伏念低头吻了一下忘机，见她没有躲闪，便知道她心情不错，他若有所思道，“我记得道家如今也在秦国境内，你是秦国人？”

忘机眨眨眼睛，没有直接回答伏念，反而是问了回去，“伏念，你认为决定一个人国籍的是什么？”

略略思索，伏念给出了自己的答案，“出生之地，或者父母？”但不等忘机回答，他就皱着眉推翻了自己的答案，并举出一个形象的例子，“若是秦国人和楚国人在韩国生下孩子，这孩子又居住在魏国，大约只有本人才能说得清自己是哪国人了。”

“然也，所以我的答案是归属感。在外人看来，我应该是魏国人，但在我看来，我不属于七国中的任何一个。”忘机认为伏念能够理解更加先进的思想，他的眼界比她认识的大多数人都更加宽广，“这天下原本是周朝的，为何如今只有七国子民的称谓？”

“这就是所谓的归属感。”伏念心思活泛，考虑周全，思维发散能力极强，很快便想到了更深层次的地方，“而出现区分的原因有语言，文字，地域，历史，如果对你来说这些都没有意义，那你的确没说错。”

伏念的眼神很是复杂，忘机知道她的想法有多么令人震惊么？他尚且能保持冷静，换普通人来恐怕会觉得她有癔症，偏偏顺着她的想法，是可以想得通的。

“不能简单地理解成没有意义，我可不是那个意思。我会七国的语言，也会五国的文字，你不也是？但真的需要这样么？韩赵魏共写晋书，百姓天然关系更为紧密不说，有任何不妥之处？”忘机的语气愈发意味深长，她笑了笑，抛下最后一句，“《春秋》有云，大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”